المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة نسخة كاملة : كتاب النور المبين في تجويد القران الكريم


ام زيد
05/07/2010, 01:40 ص
بسم الله الرحمن الرحيم


1- أن حافظ القرآن الكريم خير الناس عند الله تعالى :
قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم -(( خيركم من تعلم القرآن و علمه )) حديث آخر في مسند أبي هريرة - رضي الله عنه - :-(( يا أبا هريرة علم الناس القرآن و تعلمه ، فإنك إن مت و أنت كذلك زارت الملائكة قبرك كما يزار البيت العتيق ، و علم الناس سنتي و إن كرهوا ذلك ، و إن أحببت أن لا توقف على الصراط طرفة عين حتى تدخل الجنة فلا تحدث في دين الله حدثا برأيك ))

2- شفاعة القرآن الكريم لحافظه :
قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - :-(( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يومخ القيامة شفيعا لأصحابه )) صحيح مسلم .

3- القرآن حجة لصاحبه :-
عن النواس بن سمعان الكلابي - رضي الله عنه قال : سمعت النبي - صلى الله عليه و سلم - يقول :-(( يؤتى بالقرآن يوم القيامة و أهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة و آل عمران ) و ضرب له رسول الله - صلى الله عليه و سلم - ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد قال :-(( كأنهما غيايتان أو ظلتان سوداوان بينهما شرق أو كأنهما جزقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما )) صحيح مسلم .


4- حافظ القرآن من أهل الله و خاصته :
قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم :-(( إن لله عز و جل أهلين من الناس )) قيل يا رسول الله : و من هم ؟ قال :-(( هم أهل القرآن هم أهل الله و خاصته )) صحيح الجامع 2165.

5- حافظ القرآن في مرتبة الملائكة :-
قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم -:-(( الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة و الذي يقرأ القرآن و يتتعتع فيه و هو عليه شاق له أجران )) البخاري و مسلم .

6- حافظ القرآن أكثر الناس حسنات :-
قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - :-(( من قرأ حرفا من كتاب الله عز و جل فله به حسنة و الحسنة بعشر أمثالها و لا أقول ألم حرف و لكن ألف حرف و لام حرف و ميم حرف )) صحيح الجامع 6469 .

7- حافظ القرآن أكثر الناس ربحا :
عن عقبة بن عامر- رضي الله عنه - قال :- خرج رسول الله - صلى الله عليه و سلم - و نحن في الصفة فقال :-(( أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو إلى العتيق فيأتي بناقتين كومائين في غير إثم و لا قطيعة رحم ؟)) فقلنا يا رسول الله كلنا نحب ذلك . قال :_(( أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين و ثلاث خير من ثلاث و أربع خير لهن من أربع من أعدادهن من الإبل )) .

8-حافظ القرآن أكثر الناس تلاوة له :
فهو يقرأ في كل الأحوال : في مشيه و جلوسه و في طريقه يقرأ قائما و قاعدا و على جنبه فمصحفه في صدره و كذلك كان السلف الصالح .

9- حافظ القرآن أعلى الناس منزلة في الدنيا :
> فقد تسنم مكانا عاليا و ارتقى مرتقا رفيعا بحفظه لكتاب الله <
عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه و سلم - قال :-(( إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما و يضع به آخرين )) أخرجه مسلم
فحافظ القرآن 1 - امام الناس في صلواتهم 2- أولى الناس بإمارة أو ولاية 3- مقدم في الزواج 4- مقدم في الفن قبل غيره لحديث جابر - رضي الله عنه - كان رسول الله - صلى الله عليه و سلم يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ثم يقول :-(( أيهم أكثر أخذا للقرآن؟ فإذا أشير إلى أحدهما قدمه في اللحد . صحيح البخاري .

10- أعلى الناس درجة في الجنة :
قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - :-(( يقال لصاحب القرآن يوم القيامة إذا دخل الجنة إقرأ و اصعد فيقرأ و يصعد بكل آية درجة حتى آخر شيء معه ))

11- إجلال الحافظ من إجلال الله - تبارك و تعالى -:
قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - :-(( إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم و حافظ القرآن غير الغالي فيه و الجافي عنه و إكرام ذي السلطان المقسط )) أبو داوود _حسن- صحيح الجامع 2199 .

12- نزول السكينة و غشيان الرحمة :
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال :-(( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله و يتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة و غشيتهم الرحمة و حفتهم الملائكة و ذكرهم الله فيمن عنده )) أخرجه مسلم
نزلت عليهم السكينة : السكون و الطمأنينة و الثبات عند نزول المحن المقلقة و الأمور الصعبة التي تشوش القلوب و تزعج الألباب و تضعف النفوس .

13- مصاحبة الملائكة له :
تحفه الملائكة و ترعاه و تحيط به و تستمع اليه و هو يقرأ القرآن و يتدارسه

14- الله يذكره في الملأ الأعلى :
(( و ذكرهم الله فيمن عنده )) أي الملائكة

15- إكرام والديه من أجله :
قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - :-(( من قرأ القرآن ، و عمل بما فيه ، ألبس والداه تاجا يوم القيامة ، ضوءه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم ، فما ظنكم بالذي عمل بهذا )) أخرجه أبو داوود في سننه .
و أخرج أبو داوود و أحمد و الحاكم من حديث معاذ بن أنس - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - :-(( من قرأ هذا القرآن فأكمله و عمل بما فيه أُلبِسَ والداه تاجا يوم القيامة ضوؤه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا )) .

16- من أصحاب القلوب العامرة :
في صحيح البخاري عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه و سلم - :-(( مثل الذي يذكر ربه و الذي لا يذكر ربه مثل الحي و الميت )) .
قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - :-(( إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب )) أخرجه الترمذي و قال : حديث حسن صحيح

17- حافظ القرآن وارث النبي - صلى الله عليه و سلم - :
روى أبو داوود و الترمذي من حديث أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال :- سمعت رسول الله - صلى الله عليه و سلم - يقول :-(( من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة و إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يصنع ، و إن العالم ليستغفر له من في السموات و من في الأرض حتى الحيتان في جوف الماء ، و إن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب و ، و إن العلماء ورثة الأنبياء و إن الأنبياء لم يورثوا دينارا و لا درهما و إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر ))

18- أكرم الناس عند الله يوم القيامة :
قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - :-(( يجيء القرآن يوم القيامة فيقول يا رب حلِّه فيُلبس تاج الكرامة ، ثم يقول يا رب زده ، فيُلبَس حُلة الكرامة ، ثم يقول يا رب ارض عنه ، فيقال له : إقرأ و ارقَ و تُزاد بكل آية حسنة )) أخرجه الترمذي و قال: حديث حسن صحيح.

19 - أحق الناس بالغبطة :
قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم :-(( لا حسد إلا في اثنتين ، رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل و آناء النهار ، و رجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل و آناء النهار )) رواه مسلم .

20- أرق الناس قلبا و أخشعهم جوارحا :
قال الله عز و جل في الفرقان :-(( الله نزّل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم و قلوبهم إلى ذكر الله ))) الزمر 23 .

21- من عباد الله المصطفين :
قال الله - تبارك و تعالى في محكم التنزيل : -((( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا )))

22- هو من أولي العلم :
قال ربنا تبارك و تعالى : ((( بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم )))

23- على نور من ربه :
قال الله - عز و جل - : ((( قد جاءكم من الله نور و كتاب مبين ، بهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام )))

24- من أولياء الله تعالى :_
قال ابن عبد البر - رحمه الله تعالى - و حملة القرآن هم المحفوفون برحمة الله المعظمون كلام الله المُلبَسون نور الله فمن والاهم فقد والى الله و من عاداهم فقد استخف بحق الله تعالى .

25- في حفظ الله :
أخرج أحمد و الترمذي من حديث شداد بن أوس - رضي الله عنه - (( ما من مسلم يأخذ مضجعه فيقرأ سورة من كتاب الله تعالى إلا وكل الله به ملكا يحفظه فلا يقربه شيء يؤذيه حتى يهب متى هب )) .

26- يشفع في أهله :
أخرج الترمذي و ابن ماجه و أحمد من حديث علي - رضي الله عنه قال :-(( من قرأ القرآن فاستظهره فأحل حلاله و حرم حرامه أدخله الله الجنة و شفعه في عشرة من أهل بيته كلهم قد وجبت لهم النار )) .

27- يأمن من فتنة الدجال :
أخرج مسلم من حديث أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال : (( من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصِم من فتنة الدجال )) .

28- يأمن من عذاب القبر :
أخرج الأربعة و ابن حبان و الحاكم من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - : عن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال :- (( إن سورة في القرآن ثلاثون آية شفعت لصاحبها حتى غفر له : (تبارك الذي بيده الملك) .

29- يحصل على أفضل عطاء من الله عز وجل :
قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم -:-(( يقول الرب - عز و جل - : من شغله القرآن و ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين ( و فضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه ) ))) رواه الترمذي و قال حسن غريب .

30- آمن من عذاب الله :
عن ابن مسعود - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه و سلم - قال :-(( اقرؤوا القرآن ، فإن الله لا يعذب قلبا وعى القرآن ، ‘ن هذا القرآن مأدبة الله تعالى فمن دخل فيه فهو آمن ، و من أحب القرآن فليبشر )) رواه الدرامي .


اللهم ارزقنا حبك و حب كتابك و العمل بما فيه و بلغنا يا كريم فضل حفظه و أعنا على تلاوته على النحو الذي يرضيك عنا
اللهم اجعل القرآن حجة لنا لا علينا و اجعله شافعا و نورا على الصراط بمنك و جودك يا أرحم الراحمين
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين


منقول من ملتقى حاملات القران

ام زيد
05/07/2010, 01:53 ص
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكن الله أخواتي الحبيبات

هذا هو الدرس



و هو شرح لكتاب النور المبين في تجويد القرآن الكريم الذي يعتبر تفريغ لمحاضرات الدكتور الشيخ : أيمن رشدي سويد حفظه الله تعالى فرغتها الاستاذة ميسون أحمد راتب دهمان ( رسوم الدكتورة حنان الخوجة - جزاهما الله خيرا - إذ سمحت الاستاذة ميسون بعمل مسح ضوئي للكتاب فجزاها الله كل خير عن كل من ينتفع بهذا الكتاب و جعله في ميزان حسناتهما و جزى الله كل خير شيخنا الفاضل الدكتور أيمن على ما قدم و نفعنا به

مخارج الحروف



http://noha74.googlepages.com/makhareg-gazreyya.png

المخرج : هو الحيز الذي من خلاله يبدو ويظهر الحرف للوجود

فلو أن الإنسان غير مكان الحرف إلى مكان آخر لتغير صوته فمثلا , بدل الرحمن قال : ( الرهمن أو الرخمن ) , لذلك كانت معرفة المخارج هي الركن الركين في علم التجويد بالدرجة الأولى

و المخارج تقسم إلى قسمين : مخارج مقدرة ( الأحرف المدية ) ، مخارج محققة ( باقي الحروف ) .

ولمعرفة مكان خروج الحرف : ندخل حرفا متحركا على الحرف الذي يراد معرفة مخرجه بعد تسكينه , فحيث انقطع الصوت فهو مخرجه .

المخارج الرئيسية للحروف العربية :
الجوف
الحلق
اللسان
الشفتان
الخيشوم

http://noha74.googlepages.com/kh.png


الجوف : وهو الخلاء الداخل في الفم ( مخرج مقدر ) , أو هو مجموع التجويف الحلقي والتجويف الفموي

يخرج منه الألف الساكنة المفتوح ما قبلها مثل ( جاء , قال ) .
والواو الساكنة المضموم ما قبلها مثل ( سوء , يعملون ) .
والياء الساكنة المكسور ما قبلها مثل ( قيل , جيء ) .
http://noha74.googlepages.com/g.png


الحلق : فيه ثلاث مخارج لستة أحرف :
1-الهمزة والهاء من أقصى الحلق ( عند منطقة الأوتار الصوتية ) مثل : يأتون – يهتدون .
2-العين والحاء من وسط الحلق ( عند منطقة لسان المزمار ) مثل : أنعمت – الرحمن .
3-الغين والخاء من أدنى الحلق ( عن منطقة الحنك اللحمي ) مثل : فسينغضون – خالدين .
http://noha74.googlepages.com/h.png


اللسان : هو أكثر أجزاء الفم حروفا وهو أعظم جزء فيه , وهذه الحروف لا تخرج من اللسان فقط إنما يشاركها بعض أجزاء الفم ( الأسنان – الحنك الأعلى )

يوجد في الفم : 4 ثنايا , 4 رباعيات , 4 أنياب , 4 ضواحك , 12 طواحن , 4 نواجذ .
والحنك الأعلى يقسم إلى قسمين : الحنك اللحمي والحنك العظمي .
اما اللسان يقسم إلى : أقصى اللسان , وسط اللسان ., حافتي اللسان , طرف اللسان , منتهى طرفه
http://noha74.googlepages.com/lesan-asnan.png



أقصى اللسان : يخرج منه حرفا القاف والكاف
حرف القاف : يخرج من أقصى اللسان مع ما يحاذيه من الحنك اللحمي
حرف الكاف : يخرج من أقصى اللسان مع ما يحاذيه من الحنك اللحمي والعظمي
http://noha74.googlepages.com/qaf-kaf.png



وسط اللسان : يخرج منه ثلاثة أحرف ( الشين والجيم والياء الغير مدية )
حرف الجيم : يخرج من وسط اللسان مع ما يحاذيه من منطقة الحنك الأعلى بإلتصاق تام محكم بدون جريان للصوت
أما الشين والياء ( غير المدية ) فيكون المخرج غير منقفل
http://noha74.googlepages.com/geem-sheen-yaa.png



الطاء والدال والتاء : تخرج من طرف اللسان مع منبت الثنايا العليا ولكن شكل اللسان يختلف في حرف الطاء ( مطبق – مستعل ) عنه في حرفي الدال والتاء ( منفتحتان – مستفلان )
http://noha74.googlepages.com/taa-dal-taa.png



منتهى طرف اللسان : يخرج منه ستة حروف :
الصاد والزاي والسين : تخرج من منتهى طرف اللسان وفويق الثنايا السفلى بحيث يكون رأس اللسان عند الصفحة الداخلية للأسنان السفلى , ولكن شكل الصاد يختلف ( مطبق – مستعل ) عم حرفي السين والزاي ( منفتحان – مستفلان ) .
http://noha74.googlepages.com/sad-zay-seen.png


الظاء والذال والثاء :تسمى الحروف اللثوية لقربها من اللثة وتسمي العرب الشيء بما جاوره , تخرج هذه الحروف من منتهى طرف اللسان مع منتهى طرف الثنايا العليا , ولكن تختلف مؤخرة اللسان في الظاء ( مطبق – مستعل ) عنه في الذال والثاء ( منفتحان – مستفلان ) .
http://noha74.googlepages.com/zaa-zal-thaa.png


حافتي اللسان اليسرى واليمنى :
يخرج حرف الضاد من إحدى حافتي اللسان اليسرى او اليمنى أو منهما معا مع الصفحة الداخلية للأضراس العليا والحافة كلها تشارك , فنتطبق على الحنك الاعلى لكن الإتكاء والعتماد يكون على القسم الخلفي منها من أقصاها إلى أدناها وعندها ينحبس الهواء ولا يجد له مخرجا لأن المخرج قد انقفل انقفالا تاما فيحدث ضفط يؤدي إلى اندفاع اللسان إلى الأمام قليلا حتى يصل منتهى رأسه إلى منطقة اللثة .
http://noha74.googlepages.com/eldad.png

واللام : يخرج من أدنى حافتي اللسان إلى منتهاها , ( من الطرفين الأيمن والأيسر ) مع ما يقابلها من اللثة
http://noha74.googlepages.com/el-lam.png



طرف اللسان : يخرج منه الحروف التالية :
النون : يخرج من طرف اللسان مع ما يحاذيه من لثة الثنايا العليا باشترك الخيشوم .
الراء : يخرج من طرف اللسان مع ما يحاذيه من اللثة العليا خلف النون قليلا .
http://noha74.googlepages.com/noon-raa.png



الشفتان : وفيه مخرجان لأربعة حروف
المخرج الأول : مخرج الفاء وهو ما بين باطن الشفا السفلى وأطراف الثنايا العليا
المخرج الثاني : ما بين الشفتين وهو مخرج لثلاثة أحرف :
الميم والباء : من بين الشفتين بانطباقهما
الواو الغير المدية : وهي الواو اللينة أو المتحركة وتخرج من بين الشفتين معا بانضمامهما مع بقاء فرجة بينهما يمر منها صوت واو
http://noha74.googlepages.com/faa-meem-baa-waw.png




الخيشوم : يسمى اصطلاحا التجويف الأنفي : وهو حجرة خلف الأنف وفيه غضاريف متجعدة , يقع خلف الأنف نهايته الأمامية منفتحة على فتحتي الأنف ونهايته الخلفية منفتحة على الحلق , وله وظيفة صوتية يخرج منه صوت يسمى الغنة يؤتى بها في حرفين فقط هما النون والميم .


منقول من ملتقى حاملات القران

رواء قلبي القرآن
06/07/2010, 03:28 ص
مشكورة غاليتي أم زيد :وردة2: على تنزيل هذه الدروس ..:شكرا:

وجزيت الفردوس الآعلى على جهودكِ المبذولة :=):،، وبارك المولى في جهدكِ ووقتكِ

اللهم آآآآميييين.. :)

رواء قلبي القرآن
08/07/2010, 05:23 ص
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم :34:
للإستعاذة أربع حالات، حالتان يسر بها فيهما ، وحالتان يجهر بها فيهما ::
** يجهر بها عند القرآءة في المحافل و التعليم وذلك لينصت السامع للقراءة من أولها فلا يفوته شيء منها ..
**يجهر بها في الحلق إذا كان هو المبتدئ بالقرآءة..

&&ويسر بها عند القرآءة في الصلاة وإذا كان خالياً ( منفرداً )
&&أيضاً في الدور (الحلق )إذا قرأ جماعة ولم يكن هو المبتدئ ..

:وردة2::وردة2::وردة2::وردة2::وردة2::وردة2::وردة2:: وردة2:

الفرق بين اللحن الجلى والحن الخفي؟؟

اللحن الجلي : هوالخطأ يطرأ على الألفاظ فيخل بالمعنى او الإعراب فيخرج الحرف عن حيزه ويشترك في معرفته علماء القراءة وغيرهم وهويقع بتغيير ::rolleyes:
حرف بحرف مثل ( ضل ضلالاً) قد يقرأه بعض الناس ( ظل ظلالا)
وكذلك ( يطبع الله ) قد تقرأ (يتبع الله )
أو تغيير حركة بحركة مثال :
(أنعمتُ) بدل ( أنعمتَ) صار كأنه هو المنعم عليهم لأن تاء الفاعل تدل على المتكلم ..
ومثل : ( بَسم الله الرحمنَ الرحيمِ ) تغيرت هنا حركات الإعراب..
هذا الخطأ في القرآن مذموم يأثم القارئ بفعله ،،

اللحن الخفي ::هو الخطأ يطرأ على الألفاظ فيُخِل بالحرف بكمال صفاته دون أن يخرجعن حيزه (مكانه )..:rolleyes:
مثال :السمـآء ( لم يمد )،، أنت مولانا ( أظهر النون عند التاء )

وسمي لحناً خفياً لأنه لايعرفه إلا المهرة من القراءوهذا النوع من اللحن لايأثم القارئ بفعله لأنه لايغير المعنى ولكن يشدد على هذا النوع من في حال التلقي والمشافهة ..:)

جعلني المولي وإياكن غالياتي من المهرة بالقرآءة
ووفقنا لما يحب ويرضى..:=)::معكم:

الموحده
08/10/2010, 04:25 م
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجزيك ومن كان له اليد في ايجاد هذا العمل خير الجزاء وثقل به ميزان حسناتكن
وان اذنتي لي في نسخ الصور لحاجتي اليها كوني معلمة تجويد مبتدئة بارك الله فيك ام زيد انتظر ردك

رواء قلبي القرآن
20/10/2010, 12:52 ص
أعــانك المولى أختي الموحدة ويسرلك أمورك ..:41:
خذي مــا شئتي منهــا وفقك الله لمـا يحب ويرضى
:34:
:55:
http://www.samysoft.net/forumim/nehaya/c336f12409-4.gif