إنها عربية وأنا من العرب ولا أفهمها! مسابقة؛ فمن معنا

[م. صفاء جعيدي]

كنتُ معها في محادثة ماسنجرية فأرسلت لي كلمة (صفوان) طالبة معناها!
ترددت في ذهني: (... فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً...)

نعم! إنها كلمة عربية، ومن القرآن الكريم...! ولا أفهمها!

وما رأيكم بكلمات عربية أخرى وردت في القرآن الكريم:

صِرّ، كلالة، قسورة، أهلّ به، حلائل أبنائكم، نِحلة، فارض، وابل، الرفث، ربائبكم، أفضى بعضكم إلى بعض، نكالاً، ضنين، مُكَاءً، تصدية، الصّريم، صَرصَر، لِبَدَاً، مخمصة، مُردِفين، أبَقَ، دُسُر، مدهامتان، موضونة، عُرُباً، أتراباً، يَخرِصُون، الْجَلَاء، لِينَة، خَمْط، أَثْل، سِدْر، صَيَاصِيهِمْ، التَّنَاوُش، أَغْطَش، فَدَمْدَمَ، يُوبِقْهُنَّ، أَبَابِيلَ، قَمْطَرِيراً... ومزيد.

سنتعرف معاً معانيها في مسابقتنا البسيطة التي تقوم على البحث السريع
فسأضع -بإذن الله- في كل مرة خمسة أسئلة وبجانب كل سؤال الجزء الذي فيه الإجابة

ما عليكم سوى الضغط لدخول الجزء
ثم (كنترول+F) وكتابة كلمة السؤال ثم Enter

صدقوني: لن تشعروا بلذة الفهم ورسوخ المعنى في الذاكرة
إلا إذا قمتم باستخراج المعنى بأنفسكم

جربوا الآن:
كلمة بجهالة > الجزء الرابع هنا (http://daleel4u.googlepages.com/J04.htm)
ادخلوا الجزء ثم كنترول+F واكتبوا بجهالة ثم Enter لمعرفة المعنى

ولا نريد المعنى في هذه المرحلة إلا كما ورد في التفسير الميسر | هنا (http://daleel4u.googlepages.com/J01.htm) | ~
أي: كما ورد في الجزء الذي أضعه بجانب الكلمة فقط


أعودُ بالمجموعة الأولى من الأسئلة بإذن الله

[م. صفاء جعيدي]

استخرجوا معاني المفردات التالية من التفسير الميسر (http://daleel4u.googlepages.com/J01.htm)


1. صَفْوَانٍ:
الجزء الثالث (http://daleel4u.googlepages.com/J03.htm)
(كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً) البقرة264

2. صِرّ:
الجزء الرابع (http://daleel4u.googlepages.com/J04.htm)
(كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ). آل عمران117

3. لِلْمُقْوِينَ:
الجزء السابع والعشرون (http://daleel4u.googlepages.com/J27.htm)
(وَمَتَاعاً لِلْمُقْوِينَ). الواقعة73

4. مُكَاءً وَتَصْدِيَةً:
مكاء:
تصدية:
الجزء التاسع (http://daleel4u.googlepages.com/J09.htm)
(وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً...). الأنفال35

5. أبَقَ:
الجزء الثالث والعشرون (http://daleel4u.googlepages.com/J23.htm)
(إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ). الصافات140


تذكير: ندخل الجزء > كنترول+F > نكتب الكلمة >
ثم إنتر إنتر > حتى نصل إليها ونستخرج معنى المفردة من الآية الكريمة

[الساعية للفردوس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك أختي الفاضلة صفاء
بارك الله فيك وفي جهدك ونفع بك
وجعلك من خدام وخادمات كتابه الكريم



1. (كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً) البقرة 264 : حجر أملس

2. (كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ). آل عمران117 : ريح فيها برد شديد


3. (وَمَتَاعاً لِلْمُقْوِينَ). الواقعة73 : منفعة للمسافرين


4. (وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً...). الأنفال35 : صفيرا وتصفيقا

5. (إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ). الصافات140 : هرب

[مداد العطاء]

رائـــع جداً م. صفاء جعيدي ما شاء الله عليك http://alda3yat.com/vb/images/icons/onlinelong.gif
ربي يحفظك ويكتب أجرك ويزيدك من فضله


1. صَفْوَانٍ: حجر أملس

2. صِرّ: برد شديد

3. لِلْمُقْوِينَ: منفعة للمسافرين

4. مُكَاءً وَتَصْدِيَةً: صفيرًا وتصفيقًا

5. أبَقَ: هرب

http://alda3yat.com/vb/images/icons/get-2-2008-dbttwedi.gifhttp://alda3yat.com/vb/images/icons/get-2-2008-dbttwedi.gifhttp://alda3yat.com/vb/images/icons/get-2-2008-dbttwedi.gifhttp://alda3yat.com/vb/images/icons/get-2-2008-dbttwedi.gifhttp://alda3yat.com/vb/images/icons/get-2-2008-dbttwedi.gifhttp://alda3yat.com/vb/images/icons/get-2-2008-dbttwedi.gifhttp://alda3yat.com/vb/images/icons/get-2-2008-dbttwedi.gif

[حنين للجنان]

ماشاء الله مسابقة ممتعة
جزاك الله خيرا صفصف
في انتظار الاسئلة الجاية

[م. صفاء جعيدي]

ما شاء الله، تبارك الرحمن



http://file7.9q9q.net/img/24986642/book19.gif

~ [ نتائج المسابقة حتى الآن ] ~



الأخت الســــــاعية:

◄ ســـــت درجات





الأخت مداد العطاء:
◄ خمــس درجات





~ للأخت الساعية درجة أسبقية



أتمنى عليكن في المرات القادمة ذِكر معنى الكلمة المطلوبة تحديداً
مثلاً: كلمة المقوين معناها: المسافرين




بورك بكن



http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatb1f6714c3c.gif

[م. صفاء جعيدي]

صَفْوَانٍ: حجر أملس. (كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً).
(البقرة264 - الجزء الثالث (http://daleel4u.googlepages.com/J03.htm))

صِرّ:برد شديد. (كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ).
(آل عمران117 - الجزء الرابع (http://daleel4u.googlepages.com/J04.htm))

لِلْمُقْوِينَ: للمسافرين. (وَمَتَاعاً لِلْمُقْوِينَ).
(الواقعة73 - الجزء السابع والعشرون (http://daleel4u.googlepages.com/J27.htm)).

مُكَاءً: صفيرًا.


مَكا الإِنسان يَمْكُو مَكْواً ومكَاءً: صَفَرَ بفِيه. قال عنترة يصف رجلاً طَعَنَه: تَمْكُو فَريصَتُه كشِدْقِ الأَعْلَمِ. أي: صوت خروج الدم من الطعنة كأنه الصفير (طَعْنةً تَنْفَحُ بالدم).


وَتَصْدِيَةً: تصفيقًا.
التَّصْدِيَةً: ضَرْبُكَ يَداً على يَدٍ لتُسْمِعَ ذلك إنساناً (التَّصْفِيق).


(وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً...).
الأنفال35 - الجزء التاسع (http://daleel4u.googlepages.com/J09.htm)

أبَقَ: هرب. (إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ).
الصافات140 - الجزء الثالث والعشرون (http://daleel4u.googlepages.com/J23.htm)

~ ترقبوا المجموعة الثانية من الأسئلة

[ريفال]

رآآآئـــــــع صفــــــــــآء


جزيتي الجنــــــآن ..

بإنتظـــآر المجموعه الجديده :51:

[م. صفاء جعيدي]

استخرجوا معاني المفردات التالية من التفسير الميسر (http://daleel4u.googlepages.com/J01.htm)

حَلائِلُ أَبْنَائِكُمْ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ:
(النساء23 - الجزء الرابع (http://daleel4u.googlepages.com/J04.htm))

رَبَائِبُكُمْ:
(النساء23 - الجزء الرابع (http://daleel4u.googlepages.com/J04.htm)).

نِحْلَةً:
(النساء4 - الجزء الرابع (http://daleel4u.googlepages.com/J04.htm)).


فَارِضٌ:
(البقرة68 - الجزء الأول (http://daleel4u.googlepages.com/J01.htm)).

الرَّفَثُ:
(البقرة197،187 - الجزء الثاني (http://daleel4u.googlepages.com/J02.htm)).

تذكير: ندخل الجزء > كنترول+F > نكتب الكلمة >
ثم إنتر إنتر > حتى نصل إليها ونستخرج معنى المفردة من الآية الكريمة

[مداد العطاء]

جزاكِ الله خيراً يا غالية : )


حَلائِلُ أَبْنَائِكُمْ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ:
زوجات أبنائكم الذين من أصلابكم


رَبَائِبُكُمْ:
بنات نسائكم من غيركم اللاتي يتربَّيْنَ غالبًا في بيوتكم


نِحْلَةً:
عطية و فريضة


فَارِضٌ:
مسنَّة هَرِمة


الرَّفَثُ:
جماع

[ريفال]

حَلائِلُ أَبْنَائِكُمْ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ:
أي زوجـــآت أبنـــآئكم الذين من أصلابكم ..
,,


رَبَائِبُكُمْ:
بنــآت نســـآئكم ..
,,


نِحْلَةً:
فريضه ..
,,


فَارِضٌ:
مسنه هرمه ..
,,


الرَّفَثُ:
الجمآع ..


,,

صفــــــآء
جزيتي الفردوس
:قلب:

[الساعية للفردوس]

في انتظار الأسئلة التالية بإذن الله تعالى

[م. صفاء جعيدي]

ما شاء الله، تبارك الرحمن
وددتُ لو أنك أجبتِ أختي الساعية فلم تكن الإجابات قد اعتمدت بعد




http://file7.9q9q.net/img/24986642/book19.gif


~ [ نتائج المسابقة حتى الآن ] ~



الأخت مداد العطــــــــاء:

◄ إحدى عشرة درجات





الأخت الســـــــــــــاعية:
◄ ســـــــــــت درجات




الأخت ريفــــــــــــــــال:
◄ خمـــــــس درجات




~ مداد العطاء درجة أسبقية



بورك بكن




http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatb1f6714c3c.gif

لي عودة وجديد الأسئلة

[م. صفاء جعيدي]

استخرجي معاني المفردات التالية كما وردت في التفسير الميسر (http://daleel4u.googlepages.com/J01.htm) فقط:


1- ما معنى "أزواجهم" وما معنى "زُوّجت" في الآيات الكريمة التالية:



(وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) > من هنا | الجزء الثلاثين (http://daleel4u.googlepages.com/J30.htm) | سورة التكوير7



(احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ) > من هنا | الجزء الثالث والعشرين (http://daleel4u.googlepages.com/J23.htm) | الصافات22



2- فَسَيُنْغِضُون:
(... فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَن يَكُونَ قَرِيباً) الإسراء51، الجزء الخامس عشر. (http://daleel4u.googlepages.com/J15.htm)

3- غِيض:
(وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) هود44، الجزء الثاني عشر. (http://daleel4u.googlepages.com/J12.htm)

وبالمعنى ذاته:

تَغِيض:
(اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ) الرعد8، الجزء الثالث عشر. (http://daleel4u.googlepages.com/J13.htm)

4- الْمُؤْتَفِكَةَ، والْمُؤْتَفِكَاتِ:
(وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى) النجم53، الجزء السابع والعشرون. (http://daleel4u.googlepages.com/J27.htm)
(وَجَاء فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ) الحاقة9، الجزء التاسع والعشرون. (http://daleel4u.googlepages.com/J29.htm)

5- مَغْرَماً:
(وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَماً...) التوبة98، الجزء الحادي عشر. (http://daleel4u.googlepages.com/J11.htm)

* من الباحث العربي | هنا (http://baheth.info/index.jsp) | ~ اذكري معنى كلمة "مغرم" في لغة العرب.


أجيبي من الفهم والذاكرة دون النظر لما تم استخراجه من معانٍ، ما معنى:
[ يُنغِض، غيض ويغيض، المؤتفكة والمؤتفكات، المغرم ]

اللهم إنا نعوذ بك من المأثم والمغرم ~

[ريفال]

زوجت .. قرنت بأمثــآلهــآ ونظــآئرهــآ ..
أزواجهم .. نظراءهم وآلهتهم التي كانوا يعبدونها من دون الله
فَسَيُنْغِضُون .. فسيهزون رؤوسهم ساخرين ..
غِيض ..نقص الماء ونضب
تغيض .. تنقصه
المؤتفكه .. مدائن قوم لوط قلبها الله عليهم ..
المؤتفكات ..أهل قرى قوم لوط الذين انقلبت بهم ديارهم بسبب الفعلة المنكرة من الكفر والشرك والفواحش
مغرما .. غرامة وخسارة
* من الباحث العربي | هنا | ~ اذكري معنى كلمة "مغرم" في لغة العرب.
غَرِمَ يَغرَمُ غُرْماً وغَرامةً، وأغرَمَه وغَرَّمَه.
والغُرْمُ: الدَّيْنُ.
ورَجُلٌ غارمٌ: عليه دَيْنٌ.
وفي الحديث: لا تَحِلُّ المسأَلة إلاَّ لِذِي غُرمٍ مُفْظِعٍ أَي ذي حاجة لازمة من غَرامة مُثْقِلة.
..
الغَرامُ: الشرُّ الدائم والعذاب.
وقوله تعالى: "إن عذابها كان غراما"، قال أبو عبيدة: أي هلاكاً ولزاماً لهم. قال: ومنه رجلٌ مُغْرَمٌ بالحب حبِّ النساء.
ومنه قولهم: رجلٌ مُغْرَمُ من الغُرْمِ والدَيْن.
والغَرامُ: الوَلوعُ؛ وقد أُغْرِمَ بالشيء أي أولع به.
والغَريمُ: الذي عليه الدَيْنُ. يقال: خذ من غَريمِ السوء ما سَنَح.
وقد يكون الغَريمُ أيضاً الذي له الدَيْنُ.
,,
ينغض <<يستهزء
غيض يغيض << النقص ..
المؤتفكه والمؤتفكات <<قوم صالح الذي اهلكوا ..
المغرم << الخساره ..

جعله ربي في ميزان حسناتك ..

:قلب1:

[مداد العطاء]

1- "أزواجهم" / ونظراءهم
"زُوّجت" / قُرنت


2- فَسَيُنْغِضُون: فسيَهُزُّون



3- غِيض: نقص


تَغِيض: تنقص


4- الْمُؤْتَفِكَةَ / مدائن قوم لوط
والْمُؤْتَفِكَاتِ / قرى قوم لوط


5- مَغْرَماً / غرامة وخسارة



* من الباحث العربي | هنا (http://baheth.info/index.jsp) | ~ اذكري معنى كلمة "مغرم" في لغة العرب.


غَرِمَ يَغرَمُ غُرْماً وغَرامةً، وأغرَمَه وغَرَّمَه.
والغُرْمُ: الدَّيْنُ.
ورَجُلٌ غارمٌ: عليه دَيْنٌ.
وفي الحديث: لا تَحِلُّ المسأَلة إلاَّ لِذِي غُرمٍ مُفْظِعٍ أَي ذي حاجة لازمة من غَرامة مُثْقِلة.
وفي الحديث: أعوذ بك من المَأْثَم والمَغْرَمِ، وهو مصدر وضع موضع الاسم، ويريد به مَغْرَمَ الذنوب والمعاصي، وقيل: المَغْرَم كالغُرْم، وهو الدَّيْن، ويريد به ما اسْتُدِين فيما يكرهه الله أَو فيما يجوز ثم عجز عن أَدائه، فأَما دين إحتاج إليه وهو قادر على أَدائه فلا يستعاذ منه.
وقوله عز وجل: والغارِمِين وفي سبيل الله؛ قال الزجاج: الغارمون هم الذين لَزِمَهم الدَّيْنُ في الحَمالة، وقيل: هم الذين لزمهم الدين في غير معصية.
والغَرامةُ: ما يلزم أَداؤه، وكذلك المَغْرَمُ والغُرْمُ، وقد غَرِمَ الدِّيةَ، وأَنشد ابن بري في الغَرامة للشاعر: دار ابْنِ عَمِّكَ بِعْتَها، تَقْضي بها عَنْكَ الغَرامه والغَرِيم: الذي له الدِّيْن والذي عليه الدين جميعاً، والجمع غُرَماء؛ قال كثير: قَضى كلُّ ذِي دَيْنٍ فَوَفَّى غَرِيمَه، وعَزَّةُ مَمْطُولٌ مُعَنّىً غرِيمُها والغَرِيمان: سَواءٌ، المُغْرِمُ والغارِمُ.
ويقال: خُذْ مِنْ غَرِيمِ السُّوء ما سَنَحَ.
وفي الحديث: الدَّيْنُ مَقْضيٌّ والزَّعِيمُ غارِمٌ لأَنه لازم لما زَعَم أَي كَفَل أَو الكفيل لازم لأَداء ما كَفَّله مُغْرِمُه.
وفي حديث آخر: الزَّعِيم غارِمٌ؛ الزَّعِيم الكفيل، والغارِم الذي يلتزم ما ضَمِنه وتكَفَّل به.
وفي الحديث في الثَّمر المُعَلَّق: فمن خرج بشيء منه فعليه غَرامةُ مِثْلَيْه والعقوبة؛ قال ابن الأثير: قيل كان هذا في صدر الإسلام ثم نُسخ، فإنه لا واجب على مُتْلِف الشيء أَكثر من مثله، وقيل: هو على سبيل الوعيد لينتهي عنه؛ ومنه الحديث الآخر: في ضالَّةِ الإبل المكتومة غَرامَتُها ومِثْلُها معها.
وفي حديث أشراط الساعة: والزكاة مَغْرَماً أي يَرَى رَبُّ المال أن إخراج زكاته غَرامةٌ يَغرَمُها.
وأَما ما حكاه ثعلب في خبر من أَنه لما قعد بعض قريش لقضاء دينه أَتاه الغُرَّامُ فقضاهم دَيْنَه؛ قال ابن سيده: فالظاهر أَنه جمع غَرِيمٍ، وهذا عزيز إن فَعِيلاً لا يجمع على فُعَّال، إنما فُعَّال جمع فاعل، قال: وعندي أن غُرَّاماً جمع مُغَرِّم على طرح الزائد، كأَنه جمع فاعل من قولك غَرَمَه أَي غَرَّمَه، وإن لم يكن ذلك مقولاً، قال: وقد يجوز أن يكون غارمٌ على النسب أي ذو إغرام أو تَغْريم، فيكون غُرَّامٌ جمعاً له، قال: ولم يقل ثعلب في ذلك شيئاً.
وفي حديث جابر: فاشْتَدَّ عليه بَعْضُ غُرَّامِه في التَّقاضي؛ قال ابن الأثير: جمع غَرِيم كالغُرَماء وهم أصحاب الدين، قال: وهو جمع غريب، وقد تكرر ذلك في الحديث مفرداً ومجموعاً وتصريفاً.
وغُرِّمَ السحابُ: أَمطَرَ؛ قال أَبو ذؤيب يصف سحاباً: وَهَى خَرْجُهُ واسْتُجِيلَ الرَّبا بُ مِنْهُ، وغُرِّمَ ماءً صَرِيحا والغَرامُ: اللازم من العذاب والشرُّ الدائم والبَلاءُ والحُبُّ والعشق وما لا يستطاع أَن يُتَفَصَّى منه؛ وقال الزجاج: هو أَشدُّ العذاب في اللغة، قال الله، عز وجل: إن عذابها كان غراماً؛ وقال الطرماح: وَيَوْمُ النِّسارِ وَيَوْمُ الجِفا رِ كانا عَذاباً، وكانا غَراما وقوله عز وجل: إن عذابها كان غراماً؛ أي مُلِحّاً دائماً ملازماً؛ وقال أبو عبيدة: أي هلاكاً ولِزاماً لهم، قال: ومنه رَجُلٌ مُعْرَمٌ، من الغُرْم أَو الدَّيْن.
والغَرام: الوَلُوعُ.
وقد أُغْرِم بالشيء أي أُولِع به؛ وقال الأَعشى: إنْ يُعاقِبْ يَكُنْ غَراماً، وإن يُعْـ طِ جَزِيلاً فإنَّه لا يُبالي وفي حديث معاذ: ضَرَبَهُمُ الله بِذُلٍّ مُغْرَمٍ أي لازم دائم. يقال: فلان مُغْرَمٌ بكذا أي لازم له مُولَعٌ به. الليث: الغُرْمُ أَداء شيء يلزم مثل كفالة يَغْرَمها، والغَرِيمُ: المُلْزَم ذلك.
وأَغْرَمْتُه وغَرَّمْته بمعنى.
ورجل مُغْرَمٌ: مُولَعٌ بعشق النساء وغيرهن.
وفلان مُغْرَمٌ بكذا أي مُبتَلىً به.
وفي حديث عليّ، رضي الله عنه: فَمَنِ اللَّهِجُ باللذَّة السَّلِسُ القِياد للشهوة أَو المُغْرَمُ بالجَمْع والادِّخار؟ والعرب تقول: إن فلاناً لمُغْرَمٌ بالنساء إذا كان مُولَعاً بهنَّ.
وإني بك لَمُغْرَمٌ إذا لم يصبر عنه. قال: ونُرَى أن الغَرِيم إنما سمي غَرِيماً لأَنه يطلب حَقَّه ويُلِحُّ حتى يقبضه.
ويقال للذي له المال يطلبه ممن له عليه المال: غَرِيمٌ، وللذي عليه المال: غَرِيمٌ.
وفي الحديث: الرَّهْنُ لمن رَهَنَه له غُنْمُه وعليه غُرْمُه أي عليه أَداء ما رهن به وفَكاكُه.ابن الأَعرابي: الغَرْمى المرأَة المُغاضِبة.
وقال أَبو عمرو: غَرْمى كلمة تقولها العرب في معنى اليمين. يقال: غَرْمى وجَدِّك كما يقال أَما وجَدّك؛ وأَنشد: غَرْمى وجَدِّكَ لَوْ وَجَدْتَ بِهِمْ، كَعَداوَةٍ يَجِدُونها بَعْدِي


أجيبي من الفهم والذاكرة دون النظر لما تم استخراجه من معانٍ، ما معنى:
يُنغِض / يهز مستهزءاً
غيض ويغيض / نقص - ينقص
المؤتفكة والمؤتفكات / قرى ومدائن قوم لوط
المغرم / الخسارة

:قلب1: جزاكِ الله خيراً يا غالية :قلب1:
. . ~{ لقلبك [ :وردة: ]

[الساعية للفردوس]

1. (وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) > من هنا | الجزء الثلاثين (http://daleel4u.googlepages.com/J30.htm) | سورة التكوير7 : قُرنت بأمثالها ونظائرها



(احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ) > من هنا | الجزء الثالث والعشرين (http://daleel4u.googlepages.com/J23.htm) | الصافات22 :نظراءهم



2- فَسَيُنْغِضُون:
(... فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَن يَكُونَ قَرِيباً) الإسراء51، الجزء الخامس عشر. (http://daleel4u.googlepages.com/J15.htm) : فسيَهُزُّون رؤوسهم ساخرين متعجبين


3- غِيض:
(وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) هود44، الجزء الثاني عشر. (http://daleel4u.googlepages.com/J12.htm) : نقص ونضب


وبالمعنى ذاته:


تَغِيض:
(اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ) الرعد8، الجزء الثالث عشر. (http://daleel4u.googlepages.com/J13.htm) : ما تنقصه الأرحام, فيسقط أو يولد قبل تسعة أشهر


4- الْمُؤْتَفِكَةَ، والْمُؤْتَفِكَاتِ:
(وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى) النجم53، الجزء السابع والعشرون. (http://daleel4u.googlepages.com/J27.htm) : مدائن قوم لوط

(وَجَاء فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ) الحاقة9، الجزء التاسع والعشرون. (http://daleel4u.googlepages.com/J29.htm) : أهل قرى قوم لوط الذين انقلبت بهم ديارهم


5- مَغْرَماً:
(وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَماً...) التوبة98، الجزء الحادي عشر. (http://daleel4u.googlepages.com/J11.htm) : غرامة وخسارة لا يرجو له ثوابًا, ولا يدفع عن نفسه عقابًا


غَرِمَ يَغرَمُ غُرْماً وغَرامةً، وأغرَمَه وغَرَّمَه.
والغُرْمُ: الدَّيْنُ.
ورَجُلٌ غارمٌ: عليه دَيْنٌ.
والغَرامةُ: ما يلزم أَداؤه. .
وفي حديث أشراط الساعة: والزكاة مغرما أي يَرَى رَبُّ المال أن إخراج زكاته غَرامةٌ يَغرَمُها.
وقوله عز وجل: إن عذابها كان غراماً؛ أي مُلِحّاً دائماً ملازماً.
وقال أبو عبيدة: أي هلاكاً ولِزاماً لهم، قال: ومنه رَجُلٌ مُعْرَمٌ، من الغُرْم أَو الدَّيْن.
والغَرام: الوَلُوعُ.
وقد أُغْرِم بالشيء أي أُولِع به.
وفلان مُغْرَمٌ بكذا أي مُبتَلىً به.
وقال أَبو عمرو: غَرْمى كلمة تقولها العرب في معنى اليمين.


يُنغِض: يهز رأسه مستهزئا
غيض ويغيض:نقص وينقص
المؤتفكة والمؤتفكات: مدائن وأهل قرى قوم لوط
المغرم : الخسارة


بارك الله فيك وبارك في وقتك أختي :وردة:صفاء:وردة: ونفع بك

[أم فارس]

ما شاء الله تبارك الرحمن

مسابقة رائعة

ان شاء الله اشارك معاكم

[م. صفاء جعيدي]

مرحباً ويا حيهلا
ما شاء الله! تبارك الرحمن

نمضي مع جديد الأسئلة بإذن الله تعالى
ونؤجل اعتماد الإجابات واحتســــاب الدرجات

لنجيب من التفسير الميسر (http://daleel4u.googlepages.com/J01.htm)فقط:

النجدين > البلد10 > الجزء الثلاثون (http://daleel4u.googlepages.com/J30.htm)

* * * * *

زمهريراً > الإنسان13 > الجزء التاسع والعشرون (http://daleel4u.googlepages.com/J29.htm)


* * * * *

مسافحات، ومتخذات أخدان > النساء25 >الجزء الخامس (http://daleel4u.googlepages.com/J05.htm)

مسـافحين، ومتخذي أخدان > المائدة5 > الجزء السادس (http://daleel4u.googlepages.com/J06.htm)

* * * * *

أجلب عليهم > الإسراء24 > الجزء الخامس عشر (http://daleel4u.googlepages.com/J15.htm)

* * * * *

ما هي الأشهر الأربعة الحُرم؟
منها أربعة حُرُم > التوبة36 > الجزء العاشر (http://daleel4u.googlepages.com/J10.htm)
ثم لنذكر معنى (النسيء) > التوبة37 > الجزء العاشر (http://daleel4u.googlepages.com/J10.htm)


أسأل الله أن يرزقنا فهم كتابه ويفقهنا في الدين ~

[أم فارس]

النجدين : سبيلَي الخير والشر


زمهريرا : شدة برد


مسافحات ، متخذات اخدان : مجاهرات بالزنى, مسرات به باتخاذ أخلاء


مسـافحين، ومتخذي أخدان: مرتكبين للزنى, متخذي عشيقات



أجلب عليهم : اجمع عليهم




ما هي الأشهر الأربعة الحُرم؟

منها أربعة حُرُم : ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب



ثم لنذكر معنى (النسيء) :إن الذي كانت تفعله العرب في الجاهلية من تحريم أربعة أشهر من السنة عددًا لا تحديدًا بأسماء الأشهر التي حرَّمها الله, فيؤخرون بعضها أو يقدِّمونه ويجعلون مكانه من أشهر الحل ما أرادوا حسب حاجتهم للقتال


.....................


جزاك الله خيراً

[ريفال]

بارك الله فيك م. صفاء ..

النجدين = سبيلَي الخير والشر

زمهريراً = شدة الحر وشدة البرد

مسافحات ..غير مجاهرات بالزنى ..
متخذات أخدان .. متخذات أخلاء ..

مسافحين .. غير مرتكبي الزنى
متخذي أخدان .. متخذي عشيقات ..

أجلب عليهم = اجمع عليهم


ما هي الأشهر الأربعة الحُرم؟
ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب ..


معنى النسيء ..؟؟
الذي كانت تفعله العرب في الجاهلية من تحريم أربعة أشهر من السنة عددًا لا تحديدًا بأسماء الأشهر التي حرَّمها الله, فيؤخرون بعضها أو يقدِّمونه ويجعلون مكانه من أشهر الحل ما أرادوا حسب حاجتهم للقتال ..

:قلب1:

[مداد العطاء]

النجدين / سبيلَي الخير والشر

* * * * *

زمهريراً / شدة البرد

* * * * *

مسافحات / مجاهرات بالزنى
ومتخذات أخدان / مسرات به باتخاذ أخلاء

مسـافحين / أعِفَّاء غير مرتكبين للزنى
ومتخذي أخدان / متخذي عشيقات

* * * * *

أجلب عليهم / اجمع عليهم كل ما تقدر عليه

* * * * *

ما هي الأشهر الأربعة الحُرم؟
أربعة حُرُم / هي: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب
النسيء / تحريم أربعة أشهر من السنة عددًا لا تحديدًا بأسماء الأشهر التي حرَّمها الله, فيؤخرون بعضها أو يقدِّمونه ويجعلون مكانه من أشهر الحل ما أرادوا حسب حاجتهم للقتال

http://alda3yat.com/vb/images/icons/icon18.gif رفع ربي قدرك م . صفاء http://alda3yat.com/vb/images/icons/icon18.gif

[م. صفاء جعيدي]

ما شاء الله! تبارك الرحمن... شَكَر الله لكنّ اجتهادكنّ وبارك أوقاتكنّ

اللهم يا معلم آدم وإبراهيم علمنا
ويا مفهم سليمان فهمنا يا ذا الجلال والإكرام

سنتفق على أمر بإذن الله تعالى:
تم اعتماد يوم الأربعاء من كل أسبوع موعداً لطرح الأسئلة
وأرجو منكن خلال الأسبوع -بعد استخراج المعاني- كتابة جُمَل تحتوي المفردات

فالهدف الأول لنا هنا هو جعل الكلمات الصعبة متداولة بيننا
طبعاً هذا الأمر لا يستقيم مع كل الأسئلة ولكن هناك كلمات سهل استخدامها
وبكل الأحوال فإننا نستطيع استخدام الكلمة كما جاءت في السياق القرآني كـ"تفسير للآية"

سآتيكم بإذن الله تعالى بمجموعة اليوم من الأسئلة
ثم بعدها نعتمد الإجابات ونحتسب الدرجات وننظم الموضوع

تحيّاتي لكنّ أخواتي. بوركت همّتكنّ

[م. صفاء جعيدي]

لنستخرج معاني المفردات التالية كما وردت في التفسير الميسر (http://daleel4u.googlepages.com/J01.htm):

مهاد، وغواش > الأعراف41 > الجزء الثامن (http://daleel4u.googlepages.com/J08.htm)

إصراً، إصري، إصرهم > البقرة286، آل عمران81، الأعراف157 > الجزء الثالث، الجزء التاسع (http://daleel4u.googlepages.com/J09.htm)

وليجة > التوبة16 > الجزء العاشر (http://daleel4u.googlepages.com/J10.htm)

يجمحون > التوبة57 > الجزء العاشر (http://daleel4u.googlepages.com/J10.htm)
(http://daleel4u.googlepages.com/J10.htm)نقول في وصف الفرس: إنها فرسٌ ...

كِسَفاً > الروم48 > الجزء الحادي والعشرون (http://daleel4u.googlepages.com/J21.htm)
الودق > الروم48 > الجزء الحادي والعشرون (http://daleel4u.googlepages.com/J21.htm)

سارب > الرعد10 > الجزء الثالث عشر (http://daleel4u.googlepages.com/J13.htm)

تمنون > الواقعة58 > الجزء السابع والعشرون (http://daleel4u.googlepages.com/J27.htm)

يُنزَفون ويُنزِفون > الصافات47، الواقعة19 > الجزء الثالث والعشرون، الجزء السابع والعشرون (http://daleel4u.googlepages.com/J27.htm)
والغوْل: هو أذى الجسم، سواء أكان في الرأس أم في البطن؛ فهم يشربونها دون أن تتأذى منها أجسامهم ودون أن يصابوا بعد شربها بأي ألم أو مغص؛ فلذات الدنيا وشهواتها يتبعها أذى أما لذات الجنة وشهواتها فلا أذى معها ولا أذى بعدها.
(http://daleel4u.googlepages.com/J13.htm)
موعدنا بإذن الله تعالى مع جديد الأسئلة يوم الأربعاء القادم
وإلى ذلك الحين أتمنى عليكم استخراج معاني المفردات واستخدامها
وسأعمل على اعتماد إجابات الأسئلة السابقة واحتساب الدرجات بإذن الله تعالى

* لنلقي نظرة سريعة على هذه المفردات -دون الإجابة- :

بَرْزَخاً، تَتْبِيراً، وَطْئاً، لَوَّاحَة، تَمُور، كَالْمُهْل، تُدْهِن، سَنَسِمُهُ، الْخُرْطُوم، غَوْراً، دَيَّاراً، جُنَّةً، تَعَاسَرْتُمْ، الْجَلَاء، لِينَة، الْمَيْسِرِ، يَصَّدَّعُونَ، خَمْط، أَثْل، سِدْر، لَمُبْلِسِينَ، صَيَاصِيهِمْ، التَّنَاوُش، أَغْطَش، التُّرَاثَ، كَعَصْف، الزَّبَانِيَة، فَدَمْدَمَ، يُوبِقْهُنَّ، الْعَفْوَ، بِجَهَالَة، شُغُلٍ فَاكِهُونَ، السَّيِّئَات، أَبَابِيلَ، تَبَّت، تَتْبِيب، في تَبَاب، وَبِيلاً، رَابِيَة، وَبَال، لُبَداً، لِبَداً، ثُبُوراً، مَثْبُوراً، أَمْشَاج، تَلْمِزُوا، هُوَ أُذُنٌ، تَفْتَؤا، يُبْخَسُون، يَبْخَس، قَمْطَرِيراً.

شَجَرَ، رهواً، المعتر، دِهاقاً، المنخنقة، الموقوذة، المترَدية، النطيحة، قطّنا، الصّافون، صَوَاف، للمتوسّمين، تُسيمون، شانئك، أقلّت، مُكَاءً، تصدية، الصّريم، صَرصَر، لِبَدَاً، مخمصة، مُردِفين، لازب، تؤوي، متجانف، جنفاً، عِضين، مجذوذ، عِجاف، زُلفى، يستنكف، قَتَر، رابية، مُهطعين، يُوفِضون، التراقي، أفَلَت، أبَقَ، مواخِر، قطمير، غدقاً، طَفِقا، ضنكاً، واصِباً، الفرق بين الضأن والمعز وأنواع الأنعام، سرمداً، زُمراً، أزِفَت، فيُسحتكم، السُّحت، سامِدون، دُسُر، مدهامتان، موضونة، عُرُباً، أتراباً، يَخرِصُون.

صفوان، صيّب، مُذَبذبين، أهلّ به، حلائل أبنائكم، نِحلة، فارض، وابل، الرفث، ربائبكم، أفضى بعضكم إلى بعض، نكالاً، ننشزها، جنفاً، كلالة، قسورة، صِرّ، أركسهم، تحسونهم، العنت، ترثوا النساء كرهاً، يتسنّه، ينعق، إسرائيل، عوان، رتقاً، ثانيَ عطفه، عِصَم، باخع، تنِيا، ألتناهم، ضيزى، للمقوين، تزيّلوا، حرد، صعيداً، يتركم، ضريع، نقيراً، مسغبة، خَلاق، آنية، بُسّت، الرُّجز، الرِّجز، وسَق، كالقصر، ضنين، يحور.

~ بوركت القلوب الطاهرة.

[أم فارس]

مهاد، وغواش > الأعراف41 >الجزء الثامن (http://daleel4u.googlepages.com/J08.htm)

مهاد : لهم في جهنم فراش من تحتهم

غواش : من فوقهم اغطية تغشاهم


إصراً، إصري، إصرهم > البقرة286، آل عمران81، الأعراف157 > الجزء الثالث، الجزء التاسع (http://daleel4u.googlepages.com/J09.htm)

اصراً : الأعمال الشاقة
اصري: عهدي الموثق ، ( وأخذتم على ذلك عهدي الموثق؟ )
اصرهم : ويذهب عنهم ما كُلِّفوه من الأمور الشاقة



وليجة > التوبة16 > الجزء العاشر (http://daleel4u.googlepages.com/J10.htm)

وليجة : بطانة وأولياء



يجمحون > التوبة57 > الجزء العاشر (http://daleel4u.googlepages.com/J10.htm)
(http://daleel4u.googlepages.com/J10.htm)نقول في وصف الفرس: إنها فرسٌ ...

يجمحون : يسرعون


كِسَفاً > الروم48 > الجزء الحادي والعشرون (http://daleel4u.googlepages.com/J21.htm)
كسفاً : قطعًا متفرقة


الودق > الروم48 > الجزء الحادي والعشرون (http://daleel4u.googlepages.com/J21.htm)
الودق : المطر


سارب > الرعد10 > الجزء الثالث عشر (http://daleel4u.googlepages.com/J13.htm)
سارب : جهر بأعماله في النهار



تمنون > الواقعة58 > الجزء السابع والعشرون (http://daleel4u.googlepages.com/J27.htm)
تمنون : النُّطَف التي تقذفونها في أرحام نسائكم


يُنزَفون ويُنزِفون > الصافات47، الواقعة19 > الجزء الثالث والعشرون، الجزء السابع والعشرون (http://daleel4u.googlepages.com/J27.htm)

الصافات : ينزفون : اذى للعقل ، اي ليس فيها اذى للعقل

الواقعة : ينزفون : لا تذهب بعقولهم


جزاكم الله خيراً

(http://daleel4u.googlepages.com/J13.htm)

[مداد العطاء]

مهاد، وغواش > فراش مِن تحتهم , ومن فوقهم أغطية تغشاهم

إصراً، إصري، إصرهم > الأعمال الشاقة , عهدي الموثق , ما كُلِّفوه من الأمور الشاقة

وليجة > بطانة وأولياء

يجمحون > يسرعون

نقول في وصف الفرس > إنها فرسٌ جموح

كِسَفاً > قطعًا متفرقة

الودق > المطر

سارب > جهر به

تمنون > النُّطَف التي تقذفونها في أرحام نسائكم

يُنزَفون ويُنزِفون > تذهب بعقولهم , ليس فيها أذى للعقل



بورك قلبٌ رائـعٌ يُحب القرآن ويُحب تعليمه
جزاكِ الإله خيراً يا غالية
:46:

[دعاء]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركته




الموضوووووووووووووووووع


http://www.alda3yat.com/vb/images/icons/exelent.gifhttp://www.alda3yat.com/vb/images/icons/exelent.gifhttp://www.alda3yat.com/vb/images/icons/exelent.gifhttp://www.alda3yat.com/vb/images/icons/exelent.gifhttp://www.alda3yat.com/vb/images/icons/exelent.gifhttp://www.alda3yat.com/vb/images/icons/exelent.gifhttp://www.alda3yat.com/vb/images/icons/exelent.gifhttp://www.alda3yat.com/vb/images/icons/exelent.gifhttp://www.alda3yat.com/vb/images/icons/exelent.gifhttp://www.alda3yat.com/vb/images/icons/exelent.gifhttp://www.alda3yat.com/vb/images/icons/exelent.gifhttp://www.alda3yat.com/vb/images/icons/exelent.gifhttp://www.alda3yat.com/vb/images/icons/exelent.gif

جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا


http://www.alda3yat.com/vb/images/icons/get-2-2008-dbttwedi.gifhttp://www.alda3yat.com/vb/images/icons/get-2-2008-dbttwedi.gifhttp://www.alda3yat.com/vb/images/icons/get-2-2008-dbttwedi.gifhttp://www.alda3yat.com/vb/images/icons/get-2-2008-dbttwedi.gifhttp://www.alda3yat.com/vb/images/icons/get-2-2008-dbttwedi.gifhttp://www.alda3yat.com/vb/images/icons/get-2-2008-dbttwedi.gifhttp://www.alda3yat.com/vb/images/icons/get-2-2008-dbttwedi.gifhttp://www.alda3yat.com/vb/images/icons/get-2-2008-dbttwedi.gif

[دعاء]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مداد العطاء http://www.alda3yat.com/vb/da3y/buttons/viewpost.gif (http://www.alda3yat.com/vb/showthread.php?p=10271#post10271)
مهاد، وغواش > فراش مِن تحتهم , ومن فوقهم أغطية تغشاهم

إصراً، إصري، إصرهم > الأعمال الشاقة , عهدي الموثق , ما كُلِّفوه من الأمور الشاقة

وليجة > بطانة وأولياء

يجمحون > يسرعون

نقول في وصف الفرس > إنها فرسٌ جموح

كِسَفاً > قطعًا متفرقة

الودق > المطر

سارب > جهر به

تمنون > النُّطَف التي تقذفونها في أرحام نسائكم

يُنزَفون ويُنزِفون > تذهب بعقولهم , ليس فيها أذى للعقل



بورك قلبٌ رائـعٌ يُحب القرآن ويُحب تعليمه
:42:ج:شكرا:زاكِ الإله خيراً يا غالية
:46:

[دعاء]

النجدين / سبيلَي الخير والشر

* * * * *

زمهريراً / شدة البرد

* * * * *

مسافحات / مجاهرات بالزنى
ومتخذات أخدان / مسرات به باتخاذ أخلاء

مسـافحين / أعِفَّاء غير مرتكبين للزنى
ومتخذي أخدان / متخذي عشيقات

* * * * *

أجلب عليهم / اجمع عليهم كل ما تقدر عليه

* * * * *

ما هي الأشهر الأربعة الحُرم؟
أربعة حُرُم / هي: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب
النسيء / تحريم أربعة أشهر من السنة عددًا لا تحديدًا بأسماء الأشهر التي حرَّمها الله, فيؤخرون بعضها أو يقدِّمونه ويجعلون مكانه من أشهر الحل ما أرادوا حسب حاجتهم للقتال

http://alda3yat.com/vb/images/icons/icon18.gif رفع ربي قدرك م . صفاء http://alda3yat.com/vb/images/icons/icon18.gif



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م. صفاء جعيدي http://www.alda3yat.com/vb/da3y/buttons/viewpost.gif (http://www.alda3yat.com/vb/showthread.php?p=9555#post9555)
ما شاء الله، تبارك الرحمن



http://file7.9q9q.net/img/24986642/book19.gif

~ [ نتائج المسابقة حتى الآن ] ~



الأخت الســــــاعية:

◄ ســـــت درجات





الأخت مداد العطاء:
◄ خمــس درجات





~ للأخت الساعية درجة أسبقية



أتمنى عليكن في المرات القادمة ذِكر معنى الكلمة المطلوبة تحديداً
مثلاً: كلمة المقوين معناها: المسافرين




بورك بكن



http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayatb1f6714c3c.gif

[دعاء]

1- "أزواجهم" / ونظراءهم
"زُوّجت" / قُرنت


2- فَسَيُنْغِضُون: فسيَهُزُّون



3- غِيض: نقص


تَغِيض: تنقص


4- الْمُؤْتَفِكَةَ / مدائن قوم لوط
والْمُؤْتَفِكَاتِ / قرى قوم لوط


5- مَغْرَماً / غرامة وخسارة



* من الباحث العربي | هنا (http://baheth.info/index.jsp) | ~ اذكري معنى كلمة "مغرم" في لغة العرب.


غَرِمَ يَغرَمُ غُرْماً وغَرامةً، وأغرَمَه وغَرَّمَه.
والغُرْمُ: الدَّيْنُ.
ورَجُلٌ غارمٌ: عليه دَيْنٌ.
وفي الحديث: لا تَحِلُّ المسأَلة إلاَّ لِذِي غُرمٍ مُفْظِعٍ أَي ذي حاجة لازمة من غَرامة مُثْقِلة.
وفي الحديث: أعوذ بك من المَأْثَم والمَغْرَمِ، وهو مصدر وضع موضع الاسم، ويريد به مَغْرَمَ الذنوب والمعاصي، وقيل: المَغْرَم كالغُرْم، وهو الدَّيْن، ويريد به ما اسْتُدِين فيما يكرهه الله أَو فيما يجوز ثم عجز عن أَدائه، فأَما دين إحتاج إليه وهو قادر على أَدائه فلا يستعاذ منه.
وقوله عز وجل: والغارِمِين وفي سبيل الله؛ قال الزجاج: الغارمون هم الذين لَزِمَهم الدَّيْنُ في الحَمالة، وقيل: هم الذين لزمهم الدين في غير معصية.
والغَرامةُ: ما يلزم أَداؤه، وكذلك المَغْرَمُ والغُرْمُ، وقد غَرِمَ الدِّيةَ، وأَنشد ابن بري في الغَرامة للشاعر: دار ابْنِ عَمِّكَ بِعْتَها، تَقْضي بها عَنْكَ الغَرامه والغَرِيم: الذي له الدِّيْن والذي عليه الدين جميعاً، والجمع غُرَماء؛ قال كثير: قَضى كلُّ ذِي دَيْنٍ فَوَفَّى غَرِيمَه، وعَزَّةُ مَمْطُولٌ مُعَنّىً غرِيمُها والغَرِيمان: سَواءٌ، المُغْرِمُ والغارِمُ.
ويقال: خُذْ مِنْ غَرِيمِ السُّوء ما سَنَحَ.
وفي الحديث: الدَّيْنُ مَقْضيٌّ والزَّعِيمُ غارِمٌ لأَنه لازم لما زَعَم أَي كَفَل أَو الكفيل لازم لأَداء ما كَفَّله مُغْرِمُه.
وفي حديث آخر: الزَّعِيم غارِمٌ؛ الزَّعِيم الكفيل، والغارِم الذي يلتزم ما ضَمِنه وتكَفَّل به.
وفي الحديث في الثَّمر المُعَلَّق: فمن خرج بشيء منه فعليه غَرامةُ مِثْلَيْه والعقوبة؛ قال ابن الأثير: قيل كان هذا في صدر الإسلام ثم نُسخ، فإنه لا واجب على مُتْلِف الشيء أَكثر من مثله، وقيل: هو على سبيل الوعيد لينتهي عنه؛ ومنه الحديث الآخر: في ضالَّةِ الإبل المكتومة غَرامَتُها ومِثْلُها معها.
وفي حديث أشراط الساعة: والزكاة مَغْرَماً أي يَرَى رَبُّ المال أن إخراج زكاته غَرامةٌ يَغرَمُها.
وأَما ما حكاه ثعلب في خبر من أَنه لما قعد بعض قريش لقضاء دينه أَتاه الغُرَّامُ فقضاهم دَيْنَه؛ قال ابن سيده: فالظاهر أَنه جمع غَرِيمٍ، وهذا عزيز إن فَعِيلاً لا يجمع على فُعَّال، إنما فُعَّال جمع فاعل، قال: وعندي أن غُرَّاماً جمع مُغَرِّم على طرح الزائد، كأَنه جمع فاعل من قولك غَرَمَه أَي غَرَّمَه، وإن لم يكن ذلك مقولاً، قال: وقد يجوز أن يكون غارمٌ على النسب أي ذو إغرام أو تَغْريم، فيكون غُرَّامٌ جمعاً له، قال: ولم يقل ثعلب في ذلك شيئاً.
وفي حديث جابر: فاشْتَدَّ عليه بَعْضُ غُرَّامِه في التَّقاضي؛ قال ابن الأثير: جمع غَرِيم كالغُرَماء وهم أصحاب الدين، قال: وهو جمع غريب، وقد تكرر ذلك في الحديث مفرداً ومجموعاً وتصريفاً.
وغُرِّمَ السحابُ: أَمطَرَ؛ قال أَبو ذؤيب يصف سحاباً: وَهَى خَرْجُهُ واسْتُجِيلَ الرَّبا بُ مِنْهُ، وغُرِّمَ ماءً صَرِيحا والغَرامُ: اللازم من العذاب والشرُّ الدائم والبَلاءُ والحُبُّ والعشق وما لا يستطاع أَن يُتَفَصَّى منه؛ وقال الزجاج: هو أَشدُّ العذاب في اللغة، قال الله، عز وجل: إن عذابها كان غراماً؛ وقال الطرماح: وَيَوْمُ النِّسارِ وَيَوْمُ الجِفا رِ كانا عَذاباً، وكانا غَراما وقوله عز وجل: إن عذابها كان غراماً؛ أي مُلِحّاً دائماً ملازماً؛ وقال أبو عبيدة: أي هلاكاً ولِزاماً لهم، قال: ومنه رَجُلٌ مُعْرَمٌ، من الغُرْم أَو الدَّيْن.
والغَرام: الوَلُوعُ.
وقد أُغْرِم بالشيء أي أُولِع به؛ وقال الأَعشى: إنْ يُعاقِبْ يَكُنْ غَراماً، وإن يُعْـ طِ جَزِيلاً فإنَّه لا يُبالي وفي حديث معاذ: ضَرَبَهُمُ الله بِذُلٍّ مُغْرَمٍ أي لازم دائم. يقال: فلان مُغْرَمٌ بكذا أي لازم له مُولَعٌ به. الليث: الغُرْمُ أَداء شيء يلزم مثل كفالة يَغْرَمها، والغَرِيمُ: المُلْزَم ذلك.
وأَغْرَمْتُه وغَرَّمْته بمعنى.
ورجل مُغْرَمٌ: مُولَعٌ بعشق النساء وغيرهن.
وفلان مُغْرَمٌ بكذا أي مُبتَلىً به.
وفي حديث عليّ، رضي الله عنه: فَمَنِ اللَّهِجُ باللذَّة السَّلِسُ القِياد للشهوة أَو المُغْرَمُ بالجَمْع والادِّخار؟ والعرب تقول: إن فلاناً لمُغْرَمٌ بالنساء إذا كان مُولَعاً بهنَّ.
وإني بك لَمُغْرَمٌ إذا لم يصبر عنه. قال: ونُرَى أن الغَرِيم إنما سمي غَرِيماً لأَنه يطلب حَقَّه ويُلِحُّ حتى يقبضه.
ويقال للذي له المال يطلبه ممن له عليه المال: غَرِيمٌ، وللذي عليه المال: غَرِيمٌ.
وفي الحديث: الرَّهْنُ لمن رَهَنَه له غُنْمُه وعليه غُرْمُه أي عليه أَداء ما رهن به وفَكاكُه.ابن الأَعرابي: الغَرْمى المرأَة المُغاضِبة.
وقال أَبو عمرو: غَرْمى كلمة تقولها العرب في معنى اليمين. يقال: غَرْمى وجَدِّك كما يقال أَما وجَدّك؛ وأَنشد: غَرْمى وجَدِّكَ لَوْ وَجَدْتَ بِهِمْ، كَعَداوَةٍ يَجِدُونها بَعْدِي


أجيبي من الفهم والذاكرة دون النظر لما تم استخراجه من معانٍ، ما معنى:
يُنغِض / يهز مستهزءاً
غيض ويغيض / نقص - ينقص
المؤتفكة والمؤتفكات / قرى ومدائن قوم لوط
المغرم / الخسارة

:قلب1: جزاكِ الله خيراً يا غالية :قلب1:
. . ~{ لقلبك [ :وردة: ]

[ام نور الدين]

ما شاء الله , جزاكم الله خيرا